寒山唁

*一个很早之前就写了然而一直想着完善结果一直没有然而今天终于不管不顾地拖上来的一篇安利，本来是之前政非文的后记结果越写越长……

*笔者作为韩非迷妹自感才（ben）疏（zhi）学（wen）浅（mang）所以如有疑问请尽管提出www

如果别人问我为什么会看天九，一般我会耿直地回答，看脸。两周一更的频率和玄机酷爱闪（zhu）回（shui）的性质决定了对于情节抱太大期望只会等的望眼欲穿，而事实也非常正确地证明了，在播了一年之后，九十九的天下尚且遥遥无期，各种百越夜幕的奇人异士倒是纷至沓来，令人不由得忧虑地看向九公子的小身板，就您这战五渣一推就倒还常年熬夜（参看各种晚上拔逆鳞的镜头）的体质能跟这些挂逼一战么？

当然作为矢志不渝的非吹我坚信可以一战，毕竟非子有一项所向披靡的武器，可以让行走的燃烧弹焰灵姬暗送秋波，让长鞭甩的凛凛难近的紫女美救英雄，虽然很神奇地对于他那个大腹便便还不如隔壁老王的爹毫无buff，然而非子的美貌的确是让人心神飘摇。在写政非文的时候，我忍不住把mv放在手边，边写边刷，整个人都飘飘然不知所以。

那是史向非不可企及的另一条路，是仅仅在外储说，说林系列里面隐隐透露的狡黠与情趣，是今人幻想的战国贵公子，轻裘肥马，温香软玉，和真实与还原完全搭不上边的玄幻设置。然而在刷颜的同时总有某些瞬间戳中，仿佛是两千年战国末的背影，于沉沉暮色里，投下无尽哀思。

玄机有很多对白可以荒腔走板到莎翁体，然而“天地之法，执行不怠。以刑止刑，术以知奸”一句倒是难得靠谱，即使和史向参照也挑不出太大问题。《大体》里“法如朝露，纯朴不散”的浪漫主义叙述可以追溯到《解老》里“道与尧舜俱智，与接舆俱狂，与桀纣俱灭，与汤武俱昌“”的不说人话体，呃不对，道法一体的宇宙观里。（说句题外话，这句话和荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”也是一脉相承，所以不愧是师生啊）用比较说人话的表达就是，人啊，不要动不动就搞出一套大新闻，因为自身喜怒而任情妄为，而应该遵循天地法则，赏罚分明，顺乎自然，这样才是长治久安之世。

#太史公让韩非和老庄同传果然是知音#

然而顺着这个扯下去就不是名侦探韩非，而是修仙者韩非了，所以流沙虽然有这样难得靠谱的口号，主要画风依然是韩非撩天撩地撩东撩西。天九非有一个特质很有趣，就是其对作为个体的人的看重，和史向可谓南辕北辙。史向非有宏观的救世之心与对于民生多艰的悲悯，然而对于具体到个人的民众上来讲则要么是驱使耕战的愚众要么是难以掌控的不治之民，这一点和王族公子的身份约莫还是脱不开关系，毕竟天然高高在上俯视众生还加十六核cpu的先天优势，很容易走向我以外全员傻叉的高冷路线。对于不治之民，非子还有很多精彩的分类和花样地图炮此处不赘述。（大家可自由阅读《五蠹》，《八说》系列，虽然我觉得《韩非子》里面随便摘一篇出来都是地图炮模板……）

而天九非对于救世尚没有正面论述，七国的天下我要九十九比起哲人的沉思更像枭雄的壮志。当然天九非毕竟很忙，就现在所见每日都有命案发生连写书的时间都不知从何挤起，我大胆猜测天九非也许白天破案晚上写书，这样子房那句韩兄你的身体也顺理成章，毕竟常年熬夜焉能身强体健？总之在这样的混乱与忙碌里，天九非却依然牢牢守着某些在善于钻营者眼中毫无意义的底线，比如不愿构陷好人，也不愿放过恶人。

这听起来很容易，然而并非如此。大争之世的定语总是礼崩乐坏，而崩毁的不仅仅是周王朝那套繁琐的礼乐规则，更是道德与法规的准则。在李开的故事里，韩非可以选择让李开去死，以一人之命换得君父宠信，这是一桩很划算的买卖。但他却拒绝了，沉默地与他长袖善舞的四哥对峙，直到李开决意自杀时也救下了他的性命，哪怕这样是给了姬无夜另一个把柄。他注定不会是他父王口中为国着想的“忠臣良相”，而只能是淡漠的旁观者，冷眼旁观身旁的贵臣们巧舌如簧，三言两语便让君父龙颜大悦，固然他们所说的一切本质上都只是推诿之言。

然而若秦军大军压境，这样的巧舌如簧又能阻住秦军哪怕一时半刻？

在这里天九非和史向非来到了同样的困境，他们是清醒的局外人，局内的大臣与皇子勾结忙着争权夺利加官进爵，而空有远见明察的智术之士却无法叫醒装睡的人。当然天九非有着比史向非好的多的口才，后者只能把满腔孤愤倾于笔端，字字句句皆是泣血之言。在个人的想象里，那是一个孤独的多的韩非，孑然一身地行于穷途之上，只在最后回望故国背影时呕心恸哭。庄子在惠子死后顾左右而言他的说吾无与言之矣，天才往往寂寞，偶得一知音便是大幸，然而韩非的子期却是他注定只能相负而不能相托的敌国之君。那人叹道“得见此人与之游死不恨矣”，而韩非则只能冰冷地回道“今贱臣之愚计”。

他可以献上虚假的卑躬屈膝，却永不能回应那人期待的情投意合。

如果给史向非一个描述，个人会定义为绝望的理想主义者，他的笔触冷到凉心透骨，对所谓仁义永远抱着偏激的怀疑，但这样冰冷的表象下却是自我燃烧的决意，他写“智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸”，写“臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。”他谈起吴起支解而商君车裂的惨烈历史，却不是以畏惧而是近乎倾慕向往的态度。他是纸面上最高明的阴谋家，却又是现实里最为蹩脚的说客，他对史书里的尔虞我诈信手拈来，对人性的幽暗隐思明察秋毫，却又神往地勾勒着那所谓至安之世的图景，其间没有杀伐，便也没有战场上建功立业的英雄；没有纷扰，便也没有争斗间指引言行的文师。

那是永不可及的至安之世。

而天九非我会把他定义为一个纯粹的人文主义者，他适意微笑，游走于朝堂与江湖之间，哪怕结局是注定的，到达这个结局的过程依然有无尽可能。秦时正传的匆匆一瞥到天九得以全方位地呈现，海阔天遥，哪怕到了最后一刻，觉得他依然会微笑着拥抱死亡，因为其看穿世事的从容与悲悯。

啊写了这么多只想说他那么好，盆友真的不考虑来发韩非子的安利么（泥垢

END

*其实还有很多很多想说的，然而发现懒癌如我一旦停了笔就难以为继，大概以后有机会还是会继续扯wuli非子，毕竟是靠着《孤愤》开头就完全征服了我然后再也难以脱坑的24K智慧型男神2333

*不过还是要吐槽一句，天九的进度真的太慢，感觉按照天九的进度，以龟速两周仔细看一篇《韩非子》说不定书看完了天九还没完结（。